Du lịch động âm phủ ngũ hành sơn

  -  

Du khách cho động Âm bao phủ thuộc danh thắng ngũ hành Sơn (phường Hòa Hải, quận tử vi ngũ hành Sơn, Đà Nẵng) nhằm tham quan, chiêm nghiệm cảnh quan có phần huyền bí, giăng mắc chằng chịt như trận đồ bát quái, ẩn trong không khí chập chờn sáng tối. Vào rượu cồn Âm phủ sẽ càng đọc thêm triết lý nhân sinh sâu sắc về cơ chế nhân - quả.

Bạn đang xem: Du lịch động âm phủ ngũ hành sơn

1. ko nguy nga, tráng lệ như rượu cồn Huyền không đứng sinh hoạt thượng tầng của ngọn Thủy đánh trong quần thể di tích lịch sử thắng cảnh quốc gia quan trọng đặc biệt Ngũ Hành Sơn, hễ Âm che lọt thỏm, âm u, ở cạnh bên chân của quả núi này. Đây là động bự thứ hai trong trái tim núi Thủy Sơn, ngọn núi đá vôi gần ngay cạnh bờ biển vào đêm tung bọt bong bóng trắng xóa. Chỗ vòm động cao nhất 45-50 mét được thiên nhiên tạo thành vô vàn ngóc ngóc ngoằn ngoèo. Có rất nhiều hang hốc liên thông cùng nhau ở gần như tầng cao, thấp; song cũng có những hang sâu tun hút cụt lối làm nhiều người tưởng tượng ra ít nhiều hình thù tai quái dị.

*
Cửa vào cồn Âm Phủ. Ảnh: THÁI MỸ

Chuyện đề cập rằng, khi động này còn hoang sơ, chưa xuất hiện tên Âm Phủ, trong một lượt vua Minh Mạng du ngoạn đã mang đến 12 quân bộ đội thắp đuốc bước vào khám phá. Song, khi gần như ngọn đuốc vừa soi vào, gió từ vào hang thổi ra lạnh lẽo đến rợn người, làm cho đuốc tắt lịm, vào hang chứa chan màn đêm túng ẩn.

Không thể vào sâu được động, vua Minh Mạng sai quân nhân lấy một trái bòng ghi tên công ty vua rồi ném vào vào hang. Sáng hôm sau, một ngư gia nhặt được trái bưởi ấy, mang trình vua với điều kín đáo đầu tiên của hang được kết luận, đó là đáy hang thông ra cùng với biển. Cụ là vua Minh Mạng liền để tên động Âm Phủ.

Từ lối kiến trúc khác biệt của vạn vật thiên nhiên khá tương xứng với cái thương hiệu vua đặt, một triết lý từ bỏ dân gian cùng Phật giáo tốt đẹp được con tín đồ đưa vào hang rượu cồn để răn dạy nhân cách, đạo đức có tác dụng người. Với chân thành và ý nghĩa đó, rượu cồn Âm lấp được xem như là chốn dành riêng cho những linh hồn của quả đât bên kia. Những thợ đá tài ba của xã nghề Non Nước đã tạc chế tạo thêm rất nhiều hình tượng, huyết tấu nhằm phụ họa cho phong cách thiết kế tự nhiên nhằm mục đích đề cao tính nhân văn, khuyến thiện, tiêu diệt tà ác.

2.

Xem thêm: Chia Sẻ Công Thức Các Món Ăn Từ Đu Đủ Xanh Dễ Làm Tốt Cho Sức Khỏe

khác nước ngoài tham quan đụng Âm bao phủ khá tiện lợi bởi không hẳn leo dốc, chỉ cần bước lên vài bậc cấp thì cho tới chiếc mong Âm Dương, nói một cách khác cầu nằn nì Hà, ước Đầu Thai, bắc qua sông Vong Xuyên. Theo một nghĩa khác, phần đa vong hồn đều nên bước qua chiếc cầu này để xuống đụng Âm Phủ. Cây mong được tô điểm tại lan can 12 bé giáp nhưng mà bất cứ ai ai cũng phải cố kỉnh tinh một nhỏ nào đó, tượng trưng cho 12 quân quân nhân của vua Minh Mạng mang đến đây năm xưa.

Qua khỏi cầu Nại Hà, gồm hai cây nến đã làm được thắp để soi cho các linh hồn về địa ngục dễ dàng. Bên trên vách đá bên trái có thần nam Tào vậy sổ sách kiểm tra tín đồ chết, nếu như đúng tên, tuổi bạn đã tất cả trong danh sách về chầu Thổ Địa, thần mới đồng ý cho vào nhập động. Phía bên bắt buộc là vị Bắc Đẩu tay cố gắng cây đuốc dẫn dắt phần đa vong hồn chưa rõ lối đi vào động. Giữa động bao gồm một bài vị anh linh đài khá mập với nồi hương theo phong cách trống đồng Đông Sơn nhằm tưởng nhớ những bậc chi phí nhân.

Tại điểm này, phía trái là con đường lên Thiên Giới rượu cồn cheo leo, cao nhòng nhưng sáng sủa, đuối mẻ, đầy khí trời dành riêng cho các vong linh fan thiện; bên đề nghị là con đường xuống âm phủ quanh co, khúc khuỷu, dành riêng cho hồn vía người ác. Kế theo là Phán quan liêu Điện, vị thần ngồi xử án vào địa ngục, trước phương diện ông đặt chiếc cân Thiên Lý ghi chiếc chữ: “Thiên võng khôi khôi sơ nhi bất lậu” (nghĩa là lưới trời lồng lộng, thưa mà khó khăn lọt), thuộc hai trái cân bao gồm hai chữ “nhân - quả”. Ông ghi chép khá đầy đủ tội lỗi, xét xử công minh, thiện - ác rõ ràng, không tồn tại ngoại lệ trên đại lý đong đếm rạch ròi của cái cân.

Sau khi thần xử án phán quyết, lũ đầu trâu, mặt ngựa áp giải các vong hồn tới phòng làm việc của Thập Điện Diêm Vương, tức 10 vị vua thống trị cõi âm. Trước sản phẩm ghế của các Diêm vương đặt loại Nghiệt Kính Đài với chiếc chữ “Ác thiện từ bỏ hiện” để soi tội lỗi. Các Diêm Vương rứa nhau xét hỏi tội tình của từng người khi còn ở trần thế theo làm hồ sơ của Phán quan Điện gửi qua. Ai chối cãi, kêu oan, kháng cáo thì được mang tới cho Nghiệt Kính Đài soi rọi. Qua mẫu kính này, ai là fan thiện sẽ được dẫn ra chỉ lối để vô cùng thoát lên Thiên Giới động, hoặc mang lại về chầu Địa Tạng Vương bồ Tát. Nếu ai gieo cay nghiệt thì phụ thuộc vào tội nặng, nhẹ có khả năng sẽ bị đẩy xuống giam cầm tại 9 ngục, trong các số ấy ngục A Tỳ là vị trí sâu và hà khắc nhất.

9 vua Diêm Vương thống trị 9 địa ngục, còn một vị là gửi Luân vương vãi theo dõi các vong hồn bị án sau khi đã chịu đủ những hình phạt mà lại biết cải tà, quy bao gồm thành bạn lương thiện thì mang đến đầu thai. Trước thời điểm được đầu thai, to gan lớn mật Bà cho ăn uống bát cháo lú nhằm quên hết đều tội lỗi của kiếp trước nhằm tránh ngựa quen con đường cũ. Ở nước ta có tục bái mãn khó tín đồ qua đời, theo dân gian chính là cúng 10 vị Diêm Vương để nhờ cậy họ giúp đỡ, không làm cho khó người thân quá cố.

Ngoài ra, trong động Âm Phủ còn có Địa Tạng kho lưu trữ bảo tàng với hình tượng bánh xe cộ luân hồi, bên trên có 9 nhỏ rồng đại diện 9 cửa ngõ ngục bởi Địa Tạng vương vãi cai quản. Ngài xuống địa ngục vì yêu thương xót các linh hồn bị đày ải sẽ giúp đỡ đỡ bọn họ thành bạn lương thiện, ước mong toàn bộ chúng sinh ko còn buồn bã nữa.

Xem thêm: 400 - Ảnh Bãi Tắm Biển Mùa Hè

Cảm hễ nhất là cảnh ngục A Tỳ với truyền thuyết là sau khoản thời gian tu thành chánh quả, Mục Kiền Liên người yêu Tát đi xuống cõi âm tìm chị em là Thanh Đề. Tuy nhiên, do tội của bà thừa nặng bắt buộc ông chẳng thể cứu được. Do vậy, cả cuộc đời ông chỉ biết tu vai trung phong để chuộc lại phạm tội của mẹ. Hằng năm, cứ vào rằm mon Bảy, người tình Tát Mục Kiền Liên lại lặn lội xuống âm phủ để báo ơn công ơn người mẹ sinh thành cùng từ kia lễ Vu lan báo hiếu được gìn giữ, lưu lại truyền cho ngày nay.